FRABATO.CZ diskuzní fórum

Ano, učitel je, povětšinou, nezbytný, ale jeho možnosti jsou omezené iniciativou samotného žáka - může ho ponoukat, směrovat, promlouvat tak, aby se dotýkal přímo těch míst, která dokáží zarezonovat, nicméně hrozí vypěstování závislosti. Dovolím si na závěr citovat:

Nikdo nemůže být do slova zasvěcován. Pravé zasvěcení je takové, kde se každý sám sobě stává zasvětitelem. Pak se jeho vlastní pochopení stává nevyčerpatelným zdrojem všeho dalšího. (PdL HIM)

Díky všem za podnětné názory a zkušenosti, ať se nám všem daří na cestě ke společnému cíli!

Adam

PS: Beo, respekt! (Můj Tobě :-)

Ahoj Adame, pravý duchovní učitel nikdy svého žáka neponouká atd.
Žák musí svého učitele vždy sám vyhledat a ptát se, vždy projevit svou vůli, iniciativu a přání nechat se poučit, vzdělávat se... tím se žák nikdy nestane na učiteli závislí. Naopak učitel sám tě postaví před zkoušky, právě svou přítomností v tvém životě, kdy on je tvým vzorem, částečnou motivací (protože ho chceš i potěšit) i vzorem morálním.
Tato cesta k Bohu je cestou na které se člověk potkává sám se sebou a jedině skrze sebe a "druhé bytosti" k Bohu dojde. Takže ano je to cesta individuální... ale jen do určité míry. Pravý duchovní učitel je ti na tvé cestě podporou, protože až se člověk setká sám se sebou v pravém slova smyslu... začne procházet procesem, který není lehké zdolat. Duchovní učitel je Boží Milostí, kterou musí každá bytost chtít sama přijmout. Pán nám nikdy nic nenutí, ale je to tu a záleží na nás zda přijmeme. Tak se chová i kvalifikovaný zástupce Boha náš učitel.
Některé zrealizované duše ačkoliv mohou jít přímo k Pánu se vrací na tuto zemi, ze své vlastní vůle a milosti, aby pomohli trpícím bytostem. Tak právě taková vzácná duše může být třeba i našim učitelem.
To vše je otázka individuálního rozhodnutí, člověk by se ale měl vždy předem poučit o tom, jaké učení přijímá... kterou cestou se vydává.
Ať se ti daří! R.

Beo děkuji. R

Přátelé, prosím, nechte toto vlákno runám....děkuji

Možná by se někomu mohl hodit následující odkaz. Autor blogu je s runami evidentně obeznámen poměrně důkladně. Lze tam nalézt i jeho vlastní runové karty, popisy, atd.

http://moje-kniha-stinu.blog.cz/ (nelekejte se názvu, obsah je kvalitní)

Pro úplnost přepisuji poslední odstavec úvodní kapitoly (teorie) Klíče k opravdové kabale:

Čtenář jistě přizná, že je tato věda přesvatá, a proto se nikdy neodváží snížit univerzální zákony na obyčejné mantické účely. Každá náboženská soustava měla svou opravdovou kabalu, která různými reformacemi náboženských soustav časem zanikla a udržela se jedině v Orientu mezi pravými zasvěcenci. Staří Keltové a Druidi měli rovněž svou pravou kabalu, dobře známou zasvěceným druidským kněžím. Praktické použití runové magie starými druidskými chrámovými kněžími se opírá o prastarou kabalistickou vědu. Dnes je, žel, velmi málo lidí, kteří runické kabale starých Druidů rozumí a kteří ji možná umí také prakticky upotřebit. Praktická runová kabala se během doby úplně ztratila.

V knize Vatan jsou runove znaky napasovane na kabalisticky strom zivota. Takze v teto knize se da najit nahled spojeni run s kabalou.

beo píše:Goolem:

1.) Zvol si runovou sadu, doporučuji Futhark 24 nebo třeba i Lista - pochopíš proč, ale je to spíše o osobních sympatiích.
2.) Poznej severský pantheon, především dvě božské linie Ásů a Vanů, porovnej s Řeky a Římany ať pochopíš korespondence.
3.) Chápej bohy jako egregory, případně aspekty jediného Boha v kontextu dvanáctky, případně použij astrologický klíč.

Uvědom si, že vše funguje na základě univerzálních zákonů, tedy existuje i něco jako univerzální náboženství a ostatní náboženství k němu mají blíže či dále dle zralosti jejich vyznavačů. Pokud Ti je severský pantheon blízký, můžeš s nim pracovat, nemusíš se omezovat ani hledat učitele či kněze (v severském pantheonu se jim říká Godhi(Goði) - na něj u nás nejspíš nenarazíš) - jinak existuje v ČR několik skupin, většinou se to točí kolem pohanů, kde aplikují i kulturní tradici ve spojitosti s jejich životním stylem.

Hrej si! Nenech se omezovat náboženstvím a dogmaty :)

Beo díky moc za tento příspěvek! Ukázal mi cestu :-)

Přátelé je tu někdo kdo se věnuje Runové magii a používá starší Futhark?

No klidně se hlašte, runy jsou velmi zajímavé téma. Bardon v jeho učebnici ukazuje práci s nimi ale .. není to starší Futhark. Informace jakými úkony je aktivovat či hlubší informace z praxe od podobného mistra by byly nanejvýš úchvatné.

Hmmm, já bych si dovolil připomenout, že předmluva UVM, ve které je runická praxe popsaná, obsahuje i důrazné varování před předčasnou praxí run... Hlubší informace by jistě úchvatné byly, ale vůbec nejúchvatnější jsou vlastní výsledky - byť malé a na prvních stupních Brány :-D

Ať se daří,

Adam

:D Dobře, nechal jsem se malinko unést. Nicméně si nemyslím, že naučit se něco dalšího a začínat i s praxí dalších věcí během brány by byly nějak na škodu. Runy mají něco do sebe co je až skoro romantické. Přeci jenom i ten pocit, rozhodit před sebe runy a teď z nich vyčíst odpovědi..

Adame díky za varování, nicméně šlo mi o to jestli se tu někdo zabývá runovou magií nejen divinaci a používá k tomu starší futhark, nikoli ten Armánský zmiňovaný Bardonem. Myslím že by stálo za to sdílet informace a zkušenosti.

profesorikebara: Rozumím Ti. O starším Futharku nic zvláštního nevím. Když se dívám na jeho znaky v článku na wiki, vidím větší část shodnou s 18 písmenným Futhorkem, který uvádí Bardon. Nevím, v čem byla praxe s původní sadou odlišná. Dle mého soudu kvalita písmen je táž - s ní se člověk vědomě spojuje - tudíž bych byl opatrný i při jiných RM praxích. Vnímám to tak, že runy vyžadují vysokou úroveň živlové rovnováhy a odosobnění.

Z runové magie jsem zatím jenom zavadil o pózování Man runy (ještě před tím, než vyšla UVM), to mi připadalo intuitivně nejvíc v pohodě. Taky jsem porovnával základní významy hlásek popsané v RM a KkOK, ty se částečně shodují. Klíč je podrobněji rozpracovaný a skvělé mi na něm přijde členění dle úrovní - akáša / mentál / astrál / hrubá hmota - vč. objasnění principu jedno- a vícepísmenných formulí.

Co teď s chutí zkoumám jsou kvality písmen v souvislosti s jejich zvukem a způsobem tvoření v hlasovém aparátu .. a taky stavbu a etymologii slov - právě s přihlédnutím k písmenům, která obsahují. V jazyku je uložena moudrost.

Haldirus: Záleží, zda další doplňková cvičení základní praxi zhutňují, nebo ji rozmělňují. Určitě je žádoucí nalézat souvislosti mezi Bránou a každodenním životem, vč. jiných přístupů a směrů. Osobně považuji za dobré mít ponětí, co daným rozšířením sleduji - nepouštět se do něj naslepo. Udržet rámec: např. čištění zubů smetákem zkouším, abych analogicky zjistil, jestli větší znamená lepší/efektivnější :-D Pokud si nacpu do pusy smeták jenom proto, že jsem o tom zrovna někde zahlédl článek, výtěžnost té zkušenosti (bez kontextu, do kterého bych ji zasadil) bude velmi malá.

Zdraví, Adam

Haldirus: Abych se přiznal, je mi o hodně sympatičtější snaha poznat zatím runy tak říkajíc "zvenčí", tedy něco si o nich přečíst, promeditovat a potom zkusit třeba runovou věštbu ("rozhodit runy"), než si myslet, že jsem zralý na praxi Runové magie a za pár týdnů se jejím prostřednictvím "rozhodit" celý. :-)

Já bych se podržel Adama, že bych si sice praxi RM důsledně vyhnul, ale nevidím důvod, proč by ses o nich něco nemohl dozvědět teoreticky. Jen dej pozor na holý rozum, protože autoři pojednávající o runách bývají z nějakého důvodu praštění "nordickou rasou" a "prastarostí nauky" víc, než je zdrávo. Ale přes to všechno v runách rozumné jádro je, a není důvod, proč se na něj nezkusit kouknout. Ideálně přes sklo vitríny. Pak je to bezpečné.

Já bych naopak oponoval, jelikož mám vyzkoušeno, že praxe Armanských run a staršího Futharku je výrazně jiná záležitost. A současní autoři typu Miky Straka, Renata Herber, Edred Thorsson, Bernard King či Igor Warneck opravdu nestaví na Deutschland über alles! Na rozdíl od autorů Armánských run tj pánů Von Lista, Marbyho a Gorslebena.