ČAKRY

[dar]

Díky Arexi, dej vědět.

Podle východních origininál starých textů když se joginovi podaří vyvést "hadí sílu" do sedmé čakry - Sahasráry - dojde k rozplynutí jeho individuality v "paramatmanu" a tím k ukončení koloběhu Jeho životů.

Tohle je prostě blbost. O tom rozhoduje aktivace 8 a 9 čakry (a vyšší).
A kolik těch čaker tedy celkově ty tvoje východní originální zdroje uvádějí?

Předpokládám že východní originálové - vzhledem k tomu že jde o místní tradici předávanou po tisíce let s generace na generaci o tom budou mít přeci jen o něco lepší informace.

A když budu spoléhat na svou vlastní inkarnační pamět z dob starého egypta, budu dost originální? Kdo je kopie a kdo originál? :-)

Zrovna Wilheml a Zlatý květ je typická ukázka zcela zpackaného překladu. Religionistova noční můra.

[Arex]

Je prostě třeba připomenout si, že čakry (ať jich už jich je 7 či 9) jsou rozvojem duše (átmá) a nikoliv přímo ducha (átmán). Proto se vystoupením do sedmé čakry nemůže osvobodit duch, neboť je to stále ještě úroveň duševní a je to tedy vykoupení na úrovni duše.

Souhlasně s tím indická filosofie říká, že to, co vnímáme ve svém těle, jsou projevy substance (dravja) v následujícím odstínění:
1. Prithiví - země.
2. Ápas - voda.
3. Tedžas - oheň.
4. Váju - vzduch.
5. Ákáša - éter.
6. Manas - vůle (vědomý rozum).
7. Átmá - duše.
8. Kála - čas.
9 Dik - prostor.

Takže čas i prostor jsou závislé na substanci a 7. čakra (duše) je podřízena času, prostoru (a doplňme, že tím pádem i příčinnosti).

[Lumpino]

Tedy, ehm, nechci se hádat s odborníky. Přeci jen jsem pouze amatér - samouk.
Ale na druhé straně vzhedem k tomu že oni indičtí jogoví a čínští taoističtí originálové se s efektem dlouhodobé koncetrace na jednu čakru obvykle shodují i když vzhledem ke vzdálenosti a odlišnosti kultur používají rozdílné termity, tak bych jim byl ochotný přeci jen trochu důvěřovat.

[mek onder]

Zajímalo by mě jak pracuje dar s těmi "vyššími" centry.. ,že se tak rozohnil :-) že o tom rozhodují ty vyšší,jestli spíše ty nižší nerozhodují jestli má vůbec právoplatný přístup k těm vyšším :D Jen dotaz ;-)

[dar]

Nerad se opakuji Meku, ale na tvou poznámku

že o tom rozhodují ty vyšší,jestli spíše ty nižší nerozhodují jestli má vůbec právoplatný přístup k těm vyšším :D

je již odpovězeno

Aktivace 7 tělesných čaker je něco jako základní škola, skutečná práce začíná až potom.

Bez základní školy se na střední nedostaneš, to dá přeci rozum

Zajímalo by mě jak pracuje dar s těmi "vyššími" centry..

Jak? No... docela podobně jako s těmi nižšími

I když, rozdíly tam jsou, nicméně vychází spíše z individuálních vlastností každého .. v mém případě je to tak, že tělesné čakry cítím, netělesné čakry jednoduše vidím (viz aktuální podpis).

Předpokládám, že i průměrný čtenář pochopil, že každá čakra představuje soubor vlastností a kvalit na psychické, emoční a duchovní rovině a že každá čakra má dvě polarity. Podobně jako se živlovým zrcadlem v Bráně, dokud člověk dané kvality ve svém životě skutečně nežije a nemanifestuje, je jakákoliv práce s čakrami, roztáčení čaker a další vizualizace na úrovni placeba a vcelku neškodné vizualizace.

[mek onder]

Zdravím do Milky Way a jsem rád,že tvůj příspěvěk je v teorii ;.) protože se mi z Tvých reakcí moc nezdá že máš tu základku za sebou.. anebo si zapoměl při práci nahoře :-) že se používají základy při stavbě vyšších pater..což neubírá tvým vědomostem ale možná pochopení tvému projevu k okolí :-) ale možná a rád se budu mýlit.. ;-)

[dar]

Hm, a mohu se zeptat, co v mém příspěvku po obsahové stránce patří do světa teorie? Neřeš formu, forma sdělení je jaká je ;-)
Rád se od velkého učitele dozvím, co prakticky při práci s čakrami dělat jinak (bez sarkasmu).

Přesvědčení, že by se člověk na duchovní cestě měl chovat nějakým či určitým způsobem patří k nezpracovaným iluzím a projekcím toho, kdo na to poukazuje.

A klidně prosím do SZ, moderátoři nemají rádi rozvětvené diskuze jdoucí off-topic.

[marvin]

Moderátoři se nemohou dočkat odpovědi. Rádi by viděli jak to tedy s těmi čakrami je:)

Nestyď se a postav se tomu. Do pm píšou jenom zbabělci :)

[dar]

V klubu teoretiků vládne ticho po pěšině...

Existuje 7 tělesných a 8 netělesných čaker ;-)

[Arex]

V klubu teoretiků vládne ticho po pěšině...

Tak tam od nás pozdravuj; poslední dobou tam nestíháme chodit, protože cvičíme...

[marvin]

Tak tam od nás pozdravuj; poslední dobou tam nestíháme chodit, protože cvičíme...

Chtěl jsem napsat něco podobného ale předběhl jsi mě:)

[Cagliostro]

Přátelé, počkejte ještě 14 dnů, a bude k dispozici Kniha o jógu Františka Kabeláka,

Ukazuje to na velký odklon Kabeláka od jeho původního směru a zájmu. Synteticky. Pro mystiky to bude dobrá práce. Nicméně mě to přijde hodně zpátečnický (v první polovině) názorově, ve druhé modernější, jako by to ani nebyl Kabelák.

[Anubis]

... Nicméně mě to přijde hodně zpátečnický (v první polovině) názorově, ve druhé modernější, jako by to ani nebyl Kabelák.

Není to náhodou tím, že tam je důraz na chronologii s ohledem na původní prameny, jak psal Arex? Mně kniha ještě nedorazila.

[Cagliostro]

Není to náhodou tím, že tam je důraz na chronologii s ohledem na původní prameny, jak psal Arex? Mně kniha ještě nedorazila.

Já hodnotím obsah globálně tak, jak přistupuji rezervovaně k mystice, a jinak ke Kabelákovi. Čakry, v těch bych neviděl třeba u Kabeláka problém (v souvstažnosti tak, jak se rozepisoval třeba u kabbaly). Ale na jiných místech, jako by to psal dávno před tím, než vůbec vystupoval a publikoval, ve druhém případě "moderně", je znát, že vycházel z jiných pramenů, než v minulosti (jedinou vzácností prozatím byla pro mne Magia Divina).

Čili, Kabeláka bych raději viděl tam, kde ho mám zaškatulkovaného.

[Arex]

Cagliostro: To je zajímavá reflexe. Ono není myslím veřejně známo, že pan Kabelák studoval ve svém mládí indologii na Univerzitě Karlově - ale studia nedokončil. Takže bych spíše řekl, že znalost indických systémů stojí v pozadí jeho díla obecně, jen tady je to speciální studie, kde svůj zájem o Indii dává veřejně znát. Dílo autentické je, měl jsem při redakci k dispozici autorův rukopis (a jeho autograf poznám). Dokonce prameny druhé části jsou stále stejné, jako u Knihy u jógu I. - zejména Deussen: Geschichte der Philosophie I, sv. 1-3.

Jestli ses dočetl až na konec knihy, je na s. 348 toto autorovo vyjádření k mystice:
"Náboženství a náboženská mystika (i v podání Weinfurterově aj.) je dnes pro mne pouhou domněnkou, kdežto esoterní teosofie (učení o archetypu), a z ní plynoucí hermetické umění teurgie, věděním pravdy. Ale domnívám se, že tento můj postoj je z knihy již zřejmý."

K tomu jen připojuji pod čáru, že pan Kabelák většinou nerozlišuje mystiku v kladném slova smyslu (např. mystika mistra Eckharta) od mystiky v záporném smyslu (okultní blábol), které dnes říkáme mysticismus. Inu, naše řeč se vyvíjí.