Zdravím,
za svou kabalu bývá Bardon kabalisty nejčastěji kritizován. V tomto případě je to tak trochu jeho chyba a zvyk necitovat zdroje + vykládat si určité nauky hodně po svém.
a) Bardon vychází v tomto případě nejspíš z Kerningovy písmenkové mystiky, na ktr stavěli např. Weinfurter a Meyrink - jedná se v zásadě o projektování písmen (jejich vibrací, barev etc.) do jistých částí těla.
b) Dále bych tam spatřoval určitý vliv Fraternitas Saturni a jejich energetických prací s čakrami - je to velmi propracovaný systém s mapami těla.
c) Do třetice to hodně připominá tibetskou jógu - FB hodně cituje David-Neelovou - ale toto je jen spekulace...
Eliáš a Kabelák byli naopak kabalisty pracujícími pomocí Písma a studující hebrejštinu. Nemá cenu to stavět vůbec na roveň. To je v zásadě úplný jiný klíč, ktr do mystiky písmen a znaků, mág vkládá. Bardon je naopak ryzí praktik, je mu v zásadě jedno, jestli je to nauka židovská a že by kabalista měl umět hebrejsky. No a není zrovna nesnadné naštvat judaistu, ktr mu někdo řekne, že pouze Bardon vlastní "klíč k opravdové kabale"...
Dokonce si myslím, že to byl jeden z důvodů proč ho Kefer nechtěl do jádra Universalie (včetně runového posismu) - opět jen spekulace
) či se rozchází, viz. např Frant. Kabelák-Kabbalistické zasvěcení (1940), Old. Eliáš-Kabbala (1938) či Klíč k opravdové kabale (1993) a pod.
